Ruang Lingkup dan Cabang-cabang Ulumul Qur'an

Untuk versi word, klik di sini

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang

Al-Qur’an adalah kalammullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad lewat perantara malaikat Jibril sebagai mu’jizat. Al-Qur’an adalah sumber ilmu bagi kaum muslimin yang merupakan dasar-dasar hukum yang mencakup segala hal, baik aqidah, ibadah, etika, mu’amalah dan sebagainya.

Mempelajari isi Al-Qur’an akan memperluas pandangan dan pengetahuan kita, serta kita akan mendapatkan pengetahuan-pengetahuan baru. Al-Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab. Oleh karena itu, ada anggapan bahwa setiap orang Arab dapat mengerti isi Al-Qur’an. Ada juga anggapan bahwa dengan bantuan terjemahan Al-qur’an maka Al-qur’an dapat dimengerti dengan mudah meskipun tidak tau bahasa arab. Padahal orang Arab sendiri banyak yang tidak mengerti kandungan Al-Qur’an. Oleh karena itu, untuk dapat mengetahui isi kandungan Al-Qur’an diperlukan sebuah ilmu yang mempelajari bagaimana, tata cara menafsirkan Al-Qur’an. Yaitu Ulumul Qur’an atau Ulum at tafsir.

B.     Rumusan Masalah

1.      Ruang Lingkup Ulumul Qur’an

2.      Cabang-cabang Ulumul Qur’an

C.     Tujuan

1.      Mengetahui Ruang Lingkup Ulumul Qur’an

2.      Mengetahui Cabang-Cabang Ulumul Qur’an

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Ruang Lingkup Ulumul Qur’an

Ruang lingkup Ulumul Qur’an merupakan suatu ilmu yang mempunyai ruang lingkup pembahasan yang luas. Ulumul Qur’an  meliputi semua ilmu yang ada kaitanya dengan Al-Qur’an, baik berupa ilmu-ilmu agama, seperti ilmu tafsir maupun ilmu-ilmu bahasa Arab, seperti ilmu balaghah dan ilmu I’rab al-Qur’an.¹ Disamping itu, masih banyak lagi ilmu-ilmu yang tercakup di dalamnya. Dalam kitab Al- Itqan, Assyuyuthi menguraikan sebanyak 80 cabang ilmu. Dari tiap-tiap cabang terdapat beberapa macam cabang ilmu lagi. Kemudian dia mengutip Abu Bakar Ibnu al_Araby yang mengatakan bahwa ulumul qur’an terdiri dari 77.450 ilmu. Hal ini didasarkan kepada jumlah kata yang terdapat dalam al-qur’an dengan dikalikan empat. Sebab, setiap kata dalam al-Qur’an mengandung makna Dzohir, batin, terbatas, dan tidak terbatas. Perhitungan ini masih dilihat dari sudut mufrodatnya. Adapun jika dilihat dari sudut hubungan kalimat-kalimatnya, maka jumlahnya menjadi tidak terhitung. Firman Allah :

Katakanlah Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).(Q.S. Al-Kahfi 109).

 

¹ Wahid H. Ramli Abdul, ulumul qur’an. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada)

a.      Pokok Pembahasan Ulumul Qur’an

Secara garis besar Ilmu Al-Qur’an terbagi dua pokok bahasan yaitu :

1.      Ilmu yang berhubungan dengan riwayat semata-mata, seperti ilmu yang membahas tentang macam-macam qira’at, tempat turun ayat-ayat Al-Qur’an, waktu-waktu turunnya dan sebab-sebabnya.

2.      Ilmu yang berhubungan dengan dirayah, yakni ilmu yang diperoleh dengan jalan penelaahan secara mendalam seperti memahami lafadz yang ghorib (asing) serta mengetahui makna ayat-ayat yang berhubungan dengan hukum.
Namun, Ash-Shiddieqy² memandang segala macam pembahasan ulumul Qur’an itu kembali kepada beberapa pokok pembahasan saja seperti :

Ø  Nuzul. Permbahasan ini menyangkut dengan ayat-ayat yang menunjukan tempat dan waktu turunya ayat Al-Qur’an misalnya : makkiyah, madaniyah, hadhariah, safariyah, nahariyah, lailiyah, syita’iyah, shaifiyah, dan firasyiah. Pembahasan ini juga meliputi hal yang menyangkut  asbabun nuzul dan sebagainya.

Ø  Sanad. Pembahasan ini meliputi hal-hal yang menyangkut sanad yang mutawattir, ahad, syadz, bentuk-bentuk qira’at nabi, para periwayat dan para penghapal Al-Qur’an Al-Qur’an, dan Cara Tahammul (penerimaan riwayat).

Ø  Ada’ al-Qira’ah. Pembahasan ini menyangkut waqof, ibtida’, imalah, madd, takhfif hamzah, idghom.

Ø  Pembahasan yang menyangkut lafadz Al-Qur’an, yaitu tentang gharib, mu,rab, majaz, musytarak, muradif, isti’arah, dan tasybih.

 

²Ash-Shiddieqy, T.M. Hasbi, sejarah dan pengantar ilmu Al-Qur’an/ tafsir, Bulan Bintang, Jakarta, 1972, hlm 103-104

Ø  Pembahasan makna Al-Qur’an yang berhubungan dengan hukum, yaitu ayat yang bermakna Amm dan tetap dalam keumumanya, Amm yang dimaksudkan khusus, Amm yang dikhususkan oleh sunnah, nash, dhahir, mujmal, mufashal, manthuq, mafhum, mutlaq, muqayyad, muhkam, mutasyabih, musykil, nasikh mansukh, muqaddam, mu’akhar, ma’mul pada waktu tertentu, dan ma’mul oleh seorang saja.

Ø  Pembahasan makna Al-Qur’anyang berhubungan dengan lafadz, yaitu fashl, washl, ijaz, ithnab, musawah, dan qashr.

B.     Cabang – Cabang Ulumul Qur’an

Sebagai ilmu yang terdiri dari berbagai cabang dan macamnya, ulumul Qur’an tidak lahir sekaligus. Ulumul Qur’an menjelma menjadi suatu disiplin ilmu melalui proses pertumbuhan dan perkembangan sesuai dengan kebutuhan dan kesempatan untuk membenahi Al-Qur’an dari segi keberadaanya dan segi pemahamanya.³

Diantara cabang-cabang ‘ulumul qur’an yang terpokok adalah sebagai berikut:

1.      Ilmu Mawathin al-Nuzul, yaitu ilmu yang menerangkan  tempat-tempat, musim, awal dan akhir turunnya ayat.

2.      Ilmu Tawarikh al-Nuzul, yaitu ilmu yang menerangkan dan menjelaskan masa dan urutan turunnya ayat, satu demi satu dari yang awal hingga yang turun.

3.      Ilmu Asbab al-Nuzul, yaitu ilmu yang menerangkan sebab turunnya ayat.

³ Wahid H. Ramli Abdul, ibid, hlm 15

4.      Ilmu Qira’at, yaitu ilmu yang menerangkan ragam qira’at ( pembacaan al-qur’an ) yang telah diterima Rasulullah SAW. Apabila dikumpulkan, qira’at ini terdiri atas 10 macam qira’at yang shahih dan beberapa macam pula yang tidak shahih.

5.      Ilmu Tajwid, yaitu ilmu yang menerangkan cara membaca al-qur’an, tempat memulai, atau tempat berhenti ( waqaf ).

6.      Ilmu Gharib al-Qur’an, yaitu ilmu yang menerangkan makna kata-kata ganjil yang tidak konvensional, atau tidak terdapat dalam percakapan sehari-hari. Ilmu ini menerangkan kata-kata yang halus.

7.      Ilmu Nasikh wa al – Mansukh, yaitu ilmu yang menerangkan ayat-ayat yang menghapus dan dianggap dihapus oleh sebagian  mufassir.⁴

 

⁴http://sitinurzahra.blogspot.com/favicon.ico

BAB III

KESIMPULAN DAN SARAN

A.    Kesimpulan

Ulumul Qur’an merupakan suatu ilmu yang mempunyai ruang lingkup pembahasan yang luas. Ulumul Qur’an  meliputi semua ilmu yang ada kaitanya dengan Al-Qur’an, baik berupa ilmu-ilmu agama, seperti ilmu tafsir maupun ilmu-ilmu bahasa Arab. Disamping itu, masih banyak lagi ilmu-ilmu yang tercakup di dalamnya.

Secara garis besar Ilmu Al-Qur’an terbagi dua pokok bahasan yaitu :

1.    Ilmu yang berhubungan dengan riwayat semata-mata, seperti ilmu yang membahas tentang macam-macam qira’at, tempat turun ayat-ayat Al-Qur’an, waktu-waktu turunnya dan sebab-sebabnya.

2.    Ilmu yang berhubungan dengan dirayah, yakni ilmu yang diperoleh dengan jalan penelaahan secara mendalam seperti memahami lafadz yang ghorib (asing) serta mengetahui makna ayat-ayat yang berhubungan dengan hukum.

Pertumbuhan dan perkembangan Ulumul Qur’an menjelma menjadi suatu disiplin ilmu melalui proses secara bertahap dan sesuai dengan kebutuhan dan kesempatan untuk membenahi Al-Qur’an dari segi keberadaanya dan segi pemahamanya.

B.   Saran

Semoga makalah ini memberi sedikit gambaran tentang pengertian, ruang lingkup, pokok-pokok bahasan, dan sejarah perkembangan dari Ulumul Quran. Sehingga memotivasi kita untuk terus memperdalam Ulumul Quran.

DAFTAR PUSTAKA

Raml, Abdul Wahid, Ulumul Qur’an, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002

Al abyadi, Ibrahim. (1991). Sejarah Al-Qur’an. Jakarta: Rineka cipta.

http://ulumulstai.blogspot.com/favicon.ico